《史记》载有荀子生平，称其为“赵人”，即邯郸人；乾隆《邯郸县志》人物志录有荀子资料。刘振英先生为邯郸人，供职于邯郸学院文史学院（荀子学院），其致力于荀子研究已有十余年，发表相关论文多篇，近期其专著《荀子思想理论范畴及体系》由社会科学文献出版社出版，这是其多年研究《荀子》心得体会的结晶。本书由探讨心、性、王、圣、礼、群、分等范畴开始，转入荀子与商鞅、墨子、韩非子等思想进行比较，再论荀子对董仲舒、朱熹、王阳明、谭嗣同等人思想影响，最后论荀子理论体系的总纲，成圣、王道、方法论维度及论断。此书的出版，对《荀子》研究，对当今文化建设均有积极的意义，正如作者在前言中所说：“整理其理论范畴之‘法绳’、体系之‘统类’，必然成为赓续伟大思想传统，致用于当今复兴时代的思想智力支持。”通读全书，我获益匪浅，感到这是《荀子》研究的一部力作，作者对许多问题提出了独特的见解。现从以下四个方面略加介绍。

首先，探究思想理论范畴。读者阅读《荀子》，首先要了解基本概念、根本思想，由此登堂入室方可全面、深入体悟全书之精髓；而对基本概念、根本思想的解读，需要从荀子的“原意”“用心”等层面去阐释。李清良先生在《中国阐释学》中说：“领会者所欲获得的主要不是作者的‘原意’，而是其‘用心’；‘原意’只是一时之‘迹’，‘用心’才是变而不化、无适不可的‘所以然’。”知其然，知其所以然，作者在书中多层面、多角度探究“心性”“王圣”等范畴的内涵与外延，解析基本概念，分析“原意”；溯源荀子思想的根本旨归，以发展的眼光审视荀子之性，“努力实现对道德价值定义、折中论定义的超越”，归纳荀子政治理想之“用心”。

其次，多角度还原时代环境。阐述《荀子》哲学思想，需要做到知人论世、了解之同情，陈寅恪先生在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中说：“盖古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全明了，则其学说不易评论。”所以，本书作者深入考察荀子思想诞生的时代背景、学术氛围，对比《商君书》《墨子》《管子》《吕氏春秋》《韩非子》与《荀子》核心思想、观点的异同，从“天时、地利、人和”等因素探寻荀子的学术个性、集大成者的原因以及荀子思想历久弥新的成因，进而“探求其本身适应中国本土社会及国家政治状况的生命活力、传统精髓、价值皈依”。

再次，考察荀子思想的影响。在历史的长河中，受荀子思想影响者为数众多，诸如韩非子、李斯、张苍等，但本书作者并未选择这些人，而是站在更高的思想史层面进行考虑，精心撷取汉代董仲舒、宋代朱熹、明代王阳明、清末谭嗣同等人，从经学、理学、心学等层面与荀子思想进行比较，以期“突出荀子思想对后世的影响及其强大的学术创生力”。如果说前面章节部分是从横向解读荀子思想，那么这一部分就是从纵向进行阐释，阐释荀子思想的理性实践精神对后世各大主流思想的积极影响，这种一横一纵交合的坐标式的宏观研究有利于读者提升认知水平，亦有助于激发深度思考。

最后，商榷荀子思想体系的维度。有鉴于牟宗三《荀学大略》将荀子思想体系称为“一大理性系统”，把“知统类”“一制度”“隆礼义”“杀诗书”作为核心范畴。本书作者将荀子思想体系概括为“一纲八维”：以“尊王隆礼”为总纲，以“化性起伪”“明分使群”“虚壹而静”“伦类贯通”“天德王政”“师法圣王”“今人性恶”“正名枢要”为分目，阐述纲维范畴的作用与体系中八维的关系。同时，商榷荀子思想理论“两千年传统相续之根源，为民族文化创新寻找增长点”。这一部分观点新颖，见解独特，且言之有据，颇见作者深厚的文献功底、理论功底与思辨精神，值得读者细细品味。

作为儒家经典的《荀子》，思想博大精深，如何解读与阐释，如何广泛传播，如何让读者去接受与思考？这绝对不是个人奋斗就能解决的问题，这需要一代一代的学人付出艰辛的努力与点滴的积累。“板凳要坐十年冷”，如果“十年”是个确数的话，本书作者沉浸于此早已超过这个数字。书中某些观点如果能引起关注、商榷，势必会推动《荀子》研究再度升温，这也是学术研究的本质与魅力所在。

作者系邯郸学院文史学院博士